原标题：筑乡人｜杨雄标：半生毡心一世情

　　开栏语

　　在大理广袤的乡村，正涌现出一批批乡土文化能人。他们或许是田间劳作的农民诗人，或许是守护非遗的乡村匠人，或许是传播乡音的文艺骨干。他们是新时代的“筑乡人”，筑的是文化之基，是精神之家，以创作定格乡土变迁，以传承点亮农耕文明，以创新赋能乡村振兴。大理发布即日起推出专栏“筑乡人”，跟随他们的脚步，感受那份源于泥土、归于乡愁的创作力量。

　　在大理苍山脚下、洱海之滨的喜洲镇金圭寺村，一座历经150年风雨的白族四合院，始终萦绕着弹羊毛的弓弦震颤之声。这声音，穿越四代光阴，在时代变迁中不曾断绝；这声音，出自大理白族羊毛毡制作技艺第四代传承人杨雄标之手，出自一位扎根乡土、守艺半生、以匠心点亮乡村文化之光的乡土文化能人心底。

　　杨雄标，是村民眼中朴实无华的白族匠人，是非遗名录里技艺精湛的传承人，他没有惊天动地的壮举，却以一生一事的执着，将濒临失传的老手艺带回当代生活，把家族记忆融入乡村文脉，用指尖温度守护乡土根脉，用传统技艺书写文化自信。

　　刻在骨血里的文化基因

　　杨雄标的人生，从出生起便与羊毛毡紧紧相连。金圭寺村曾是远近闻名的羊毛毡制作村落，20世纪，村里近四成村民靠这门手艺谋生。羊毛是来自海拔2000米以上高山的珍贵动物纤维，在工业不发达的年代，是稀缺的生活物资，手工羊毛衫、羊毛毡、毡帽、毡鞋，是家境优渥者才能拥有的物件。

　　他的家族，是村里最早依靠羊毛毡手艺发家的人家。四合五天井的老宅，一砖一瓦、一梁一柱，都凝结着祖辈弹毛、铺毡、染色、定型的汗水。这门手艺在家族中代代相传，历经四代，绵延150余年，成为家族荣耀，更是乡村文化的鲜活符号。

　　杨雄标从小在弹弓声、擀毡声、染缸热气里长大，鼻尖萦绕着羊毛与面粉的气息。耳濡目染间，乡土文化的基因深深融入他的骨血。

　　17岁，他正式跟随父母学习羊毛毡制作；18岁便背起工具走村串户，上门为乡亲制作羊毛毡。那时的他，年轻却踏实，手巧且肯吃苦。别人嫌脏怕累、半途而废，他沉下心来，从最基础的弹毛学起，一遍又一遍练习，直到掌握力道、节奏、技巧。一把牛皮弹弓，是祖辈传下的老物件，历经百年，锤头被敲得变形，弓弦反复更换，他握在手里，掌心磨出厚厚的茧子，也握住了家族的嘱托、乡土的期盼。

　　对杨雄标而言，羊毛毡从不是简单的谋生手段，而是家乡的文化符号，是白族人民顺应自然、变废为宝的生活智慧，是祖辈留给乡土最珍贵的馈赠。生于这片土地，长于这方文脉，他天生带着对乡土的眷恋、对传统的敬畏，这便是他成为乡土文化能人最深厚、最本真的根基。

　　一腔热诚守护乡土文脉

　　时代浪潮滚滚向前，工业化产品以廉价、快捷的优势迅速占领市场，机制毛毯、化纤衣物大批量生产，让手工羊毛毡渐渐失去市场。利润微薄、工序繁琐、劳作辛苦，曾经热闹的毡坊一个个关门，乡亲们纷纷放下弹弓，外出打工谋生。曾经支撑半个村庄生计的老手艺，迅速走向濒危，到最后，整个金圭寺村，只剩杨雄标一人还在坚守。

　　无数人劝他放弃：“又苦又累不赚钱，不如打工来得实在”“老手艺过时了，没人愿意学，更没人愿意买”……面对外界的质疑、生活的压力，杨雄标从未动摇。他守着150年的老宅，守着百年弹弓，守着一撮撮高山羊毛，更守着一份不能让祖传手艺、乡土文化在自己手中断绝的信念。

　　他说，高山羊毛是自然的馈赠，环保又实用，是老祖宗留下来的好东西；他说，四代传承的手艺，承载着家族记忆、乡村历史，到自己这一代失传，愧对祖辈，愧对乡土；他说，这门手艺曾经让家族致富、让村庄闻名，如今即便难，也要扛下去。

　　坚守的日子，充满艰辛。弹羊毛是第一道工序，也是最艰难的一关。一撮羊毛，要弹一个多小时才能蓬松柔软，毛屑纷飞，呛入鼻腔、迷入眼睛，几十年下来，他笑称自己肚子里都吃进去好几斤羊毛。即便如此，他依旧坚守最传统的做法，完工后小酌一杯，便把辛劳抛在脑后。

　　铺型、喷水、卷擀、抛光，十二道传统工序，环环相扣，缺一不可，全凭手感与经验，没有机器可以替代。老人常说：“羊毛毡不用巧，铺得大是缩得小”。铺毛要均匀，擀毡力道要适中，多一分则粘连，少一分则松散，旧时制作的毡斗篷，密实到子弹难穿，保暖又坚固，是战乱年代山里人的“护身铠甲”。这些技艺，没有文字图谱，全靠口传心授、反复实践，杨雄标日复一日、年复一年，把每一道工序练到极致，把每一件作品做到用心。

　　最难的时候，他收不到羊毛，卖不出产品。上山收羊毛遭遇山路阻断，困在半路心急如焚；成本高昂，市场不认可，常常入不敷出。但他从未放弃，祖辈积累的乡土人脉，是他最坚实的底气，高山上的牧民信任他，愿意把羊毛交给他；骨子里的执着，是他最强大的支撑，再难也要把乡土文化的火种留住。

　　手艺里的烟火与温情

　　杨雄标的羊毛毡，不仅有技艺的温度，更有人间的温情、乡土的浪漫，藏着白族乡村最朴素、最真挚的生活美学。

　　18岁那年，他上门为乡亲制作羊毛毡，来到了后来妻子的家中。岳父知书达理，想考考这个年轻手艺人的本事。杨雄标不慌不忙，用面粉调糨糊，在毡片上一笔一画精心作画，从清晨到日暮，除了吃饭不曾停歇，三天时间，完成弹毛、作画、染色、定型，一床精美的羊毛毡惊艳众人。

　　年轻的姑娘守在一旁静静观看，被他的踏实、巧手打动，一见钟情。岳父看他手艺精湛、人品端正，当即促成姻缘。一床羊毛毡，定下一生情，一段因手艺而生的浪漫缘分，在乡村里传为佳话，也让这门老手艺多了几分温柔的底色。

　　在杨雄标心中，手艺从来不是冰冷的技艺，而是连接人情、温暖生活的纽带。他制作的每一件毡品，都带着乡土气息、人间烟火。毡鞋保暖防滑，适合苍山脚下的气候；毡帽挡风御寒，陪伴牧民上山劳作；小圆垫质朴实用，走进寻常百姓家……

　　他为人朴实、待人真诚，在村里口碑极佳。不藏私、不保守，乡亲们想学手艺，他耐心教导；有人前来体验，他倾囊相授。他用自己的言行，诠释着乡土文化能人德艺双馨的风范，让老手艺不仅有技艺的厚度，更有人情的温度。

　　让乡土手艺活在当代

　　真正的传承，从不是墨守成规，而是与时俱进。杨雄标深知，老手艺要活下去、传下去，必须走进年轻人的生活，必须在创新中焕发新生。

　　传统羊毛毡以擀制为主，采用本地高山羊毛，工序古朴，适合制作实用器物。面对新时代、新审美、新需求，杨雄标主动学习、大胆创新。2021年，在乡村振兴项目的支持下，他前往四川康定，与高校老师交流学习，掌握了针扎立体工艺，将传统擀毡与现代针扎技法结合，创作出小鹿摆件、胸针、小酒瓶、包包、椭圆盘等符合当代审美的文创产品。这些作品，保留传统羊毛的天然质感，融入现代设计理念，重新走进当代生活，走进年轻人的视野。

　　他不排斥新事物，不固守老套路，主动与高校合作，云南民族大学、云南艺术学院的师生常来他的老宅交流创作，毕业展、文创设计，为他带来新思路、新灵感。他开放传习场所，接待文化爱好者前来体验，每人120元体验费，利润微薄，却乐此不疲。他想让更多人了解羊毛毡，爱上老手艺，让乡土文化被更多人看见、认可、传承。

　　染色工艺上，他始终坚守天然原料，用植物染料上色，面粉描图，热水定型，无添加、原生态，既保留传统技艺精髓，又符合当代绿色、健康的生活理念。传统与现代碰撞，实用与美学结合，杨雄标用创新让老手艺破圈而出，让乡土文化在新时代绽放新光彩。

　　乡土文化的传播者与引路人

　　作为乡土文化能人，杨雄标不仅是技艺的传承者，更是文化的传播者。他始终坚持：手艺要传下去，更要把匠心、耐心、责任心传下去。

　　面对前来体验的孩子，他耐心教导，从弹毛、铺毡到画画、染色，一步一步示范。他告诉孩子们，做手艺要沉下心，不能急躁，写字要一笔一画，做事要一步一个脚印。他想让孩子们体会老一辈的艰辛，懂得动手创造的快乐，明白脚踏实地的道理，在体验中感受传统文化魅力，在实践中涵养优良品格。

　　面对年轻人，他敞开心扉，分享自己的坚守与创新，鼓励大家沉下心做自己热爱的事。他说：“做手艺得有耐心、有信心，手工制品产量不高，但每一件都精致，都是用心做出来的。年轻人不管做什么，都要安安静静沉下心，扎实做好每一步。”

　　他打破“只传男不传女”的旧规矩，不分男女、不分老少，只要愿意学，他就愿意教。他用自己的行动，打破偏见、敞开大门，让羊毛毡技艺从家族传承走向社会共享，让乡土文化从乡村小院走向更广阔的天地。

　　如今，在政府支持下，大理白族羊毛毡制作技艺被列入非物质文化遗产名录，越来越多人关注这门老手艺，慕名而来学习体验。杨雄标从独自坚守的匠人，变成带动一方文化繁荣的能人，他的老宅，成为乡村文化传习点、非遗体验基地、乡土文化名片。

　　他以艺载道，以文化人，用手艺传递勤劳朴实、踏实肯干的乡土精神，用传承点亮乡村文化之光，用行动助力乡村文化振兴。他不仅守住了一门技艺，更守住了乡村的文化根脉、精神家园。（陶冶 周磊）