原标题：筑乡人｜字文昇：哀牢山中缝披人

　　开栏语

　　在大理广袤的乡村，正涌现出一批批乡土文化能人。他们或许是田间劳作的农民诗人，或许是守护非遗的乡村匠人，或许是传播乡音的文艺骨干。他们是新时代的“筑乡人”，筑的是文化之基，是精神之家，以创作定格乡土变迁，以传承点亮农耕文明，以创新赋能乡村振兴。大理发布即日起推出专栏“筑乡人”，跟随他们的脚步，感受那份源于泥土、归于乡愁的创作力量。

　　南涧舞台跳菜表演中，表演者身上最拉风的要数羊披。漆黑的羊披，黑黢黢的羊毛和白色羊皮飘带随着跳菜步伐迎风飞舞，狂野而富有民族特色，非常惹眼。

　　南涧彝族羊披制作技艺州级代表性传承人字文昇介绍：“穿着羊披，我们那个‘喜鹊登窝’‘苍蝇搓脚’‘折棱翻’跳起来，太好瞧了！这几年跳菜，光从我这里分出去的羊披，也不低于3000件了！”

　　字文昇是南涧彝族自治县碧溪乡新虎村人，彝族，1971年出生。新虎村藏在哀牢山中，脚下黑惠江无声奔流，头顶天空蓝得快要滴水，白云飞渡，各色鸟唱虫鸣声声入耳。

　　2004年前后，他制作了人生的第一架羊披。

　　羊披就是羊皮褂子，以“架”为单位，是因为一件羊披由两张羊皮组成，黑羊皮配黑羊皮，白羊皮配白羊皮，黄羊皮配黄羊皮，不仅毛色相当，大小也要相同，几乎一模一样的两张羊皮缝在一起，就是一“架”羊披。彝族人以黑色为贵，又以黑羯羊的羊皮为好，因为没有羊膻味，毛长，光滑。

　　山里人家，原本女人是不穿羊披的。近些年随着舞台跳菜的兴起，更多妇女走上舞台，男的跳菜，女的打歌，于是妇女也兴穿上羊披。字文昇为爱唱爱跳、经常和自己一起去演出的妻子缝制了一架羊披。

　　字文昇的爷爷会缝羊披，技艺传到了他父亲手上，他又从父亲那学来，自然而然就上手了。

　　“我们民间的这种手艺嘛，都是有一点‘自传性’的。并不是说我们想做这门手艺，专门去学。我经常看到我爸爸怎样缝制、揉制，时间长了，就不知不觉地在心里有了。”字文昇说：“等到我想学的时候，觉得有些细节需要问一下爸爸，一般他老人家一说，我们再亲手去做，一次不得两次，两次不得三次，不知不觉就会做了。”

　　成功给妻子做了第一架羊披之后，他为自己也做了一架。因经常在外面演出，不出两年，他的羊披就让人看上买走了。过了五六年，妻子那件也被人看上，出价2000元。他舍不得卖，妻子劝道：“你会做嘛，卖掉得了，卖了再做新的。”

　　于是，字文昇拾起家传的羊披手艺，趁着南涧舞台跳菜兴起的时机，一边做一面边，有人订了就加紧做。也有人是拿着羊皮来请他做的，就收加工费。一年下来，少说也要做50件，毛收入达七八万元，日子过得滋润。

　　缝制一架羊披，要经过4道大的工序。

　　生羊皮先用铲刀轻轻铲掉羊油，然后用洗涤剂清洗，再泡起来。

　　接着揉羊皮。草鞋是重要工具，其底部的稻草能起到摩擦的作用。双手抻着，双脚蹬着，将羊皮抻开，抻长，普通的羊皮长约90厘米，经过蹬和抻，可以加长3至4厘米。

　　做这道工序，要找一个大晴天，羊皮在太阳底下晒着，晒到发黑发紫，就开始蹬、抻、揉，一边揉一边晒，等羊皮的水分干掉，揉得又软又白，就算大功告成。

　　蹬揉的过程，如果遇到连天雨就开不了工，得把羊皮泡起来，两天换一次水。字文昇曾蹬坏过羊皮，只能换一张尺寸差不多的、新的、让客户满意的羊皮，相当于赔偿新的，给对方做好、做到满意才拿得到工钱。

　　第三道工序是裁剪和缝制，最后是装饰。

　　羊披的装饰，过去要用五条线，叫“五福临门”，在上面打绣球结，叫“二龙抢宝”。如今，因为舞台表演的需要，字文昇加上了小镜子，既美观，寓意也好，很受客户欢迎。

　　他极其认真地对待这门家传的技艺。

　　缝羊披的针，过去是竹篾子做的，容易断。这针市面上也没人卖，字文昇根据自己的需要，制作了一根铁针，可以弯曲，使用起来又牢实，很称手。

　　他还自制了尺子，加上爷爷留下来的铲刀，一小排工具，在他的长年使用下，闪闪发光。

　　当然了，这到底是件苦活，生羊皮腥膻，很多年轻人接受不了，很难收到学徒。

　　但字文昇是个乐观的人。夏天上山采菌子卖，每天有数百元的收入；在山上干活累了、饿了，突然看到一株黄泡果的快乐，难以形容；村里种红花，他家也种上了，虽然采收把手指都采出老茧来，但想到可以卖钱，他就特别高兴；听山里鸟叫，尤其是斑鸠，那声音用彝族话翻译出来，特别像是在说“你今天明天没事做”，他学着鸟叫，更加高兴；他还会用树叶吹出调子，一边干活一边唱，干累了活就打歌……一天到晚，总是乐呵呵的。

　　这些快乐，不知不觉被缝进羊披里。他缝羊披的时候，在屋檐台上摆好工具，羊皮放在膝盖上，铁针来回穿梭，放羊调随口就来：

　　二月放羊二月八

　　春风刮到草芽发

　　大羊爱吃山边草

　　小羊爱吃河边杨柳翠生生

　　……

　　一转眼20多年过去，字文昇靠着羊披制作手艺供出了两个大学生，然而子女却渐渐远离了这门家传的技艺。对此，他自有一套逻辑：“如果他们毕业了，找到工作，多为国家做点好事。如果找不到工作的话，想回来了，我们民间的这些手工艺还是要传给他们。他们有文化了，希望他们把我这个手艺更上一层楼。另一方面，他们有文化嘛，在销售这一块，我想比我们是有条件做得更好的。”

　　字文昇说，想要把羊披制作技艺一代一代传下去。

　　“希望爱好羊披制作手艺的同胞，跟我来学这门手艺吧，我一定把它送给你。这把我爷爷留下的铲刀，我今后也是这种想法。儿女愿意学了，我想把它留给儿女；儿女不愿意学了，亲朋好友愿意学的，我也想留给他们。”（又凡）