原标题：逛个庙会就能买遍全国？一千年前的大理，三月街就是这么牛！
没有淘宝，没有京东，但这里有“十三省物无不至”
没有双十一，但这里的交易额“至少者值亦数万”
一场庙会，持续一千三百多年，至今不散场
公元1639年
一个叫徐霞客的旅行家
风尘仆仆地来到了云南大理
他走过大半个中国
见惯了名山大川
但当他站在苍山脚下、洱海之滨时
还是被眼前的景象震住了——
那不是山，不是水
而是一场人山人海的大集
十三省的货物
滇中各地的土产
汉族、白族、彝族、藏族……
各族群众，摩肩接踵
千骑交集，男女杂沓
叫卖声、讨价还价声、马嘶声
混成一片
老徐在《滇游日记》里写道：“十五日，是为街子之始，盖榆城(即大理)有观音街子之聚，设于城西演武场中……十三省物无不至，滇中诸蛮物亦无不至。”
翻译成大白话就是：全国各省的东西都来了，云南周边各少数民族的东西也全都来了。
这不是他夸张
这是真的
这场大集
叫三月街
远在唐代南诏时期
南诏羊苴(jū)咩(miē)城(即今大理古城)
不仅是云南的政治、经济、文化中心
还是南诏与东南亚诸古国
进行文化交流、贸易通商的重要门户
此时
佛教已传入南诏国
南诏白族先民
对佛教传说中的观音菩萨十分崇拜
相传
这位貌慈心善、救苦救难的观音娘娘
还制服了盘踞大理的恶魔罗刹
老百姓为了感谢观音
每年三月十五
都聚在一起
用蔬食祭祀她
一来二去
大家顺便摆个摊
换点东西
慢慢就成了一个超级大市场
这就叫“观音街”
也叫“观音市”
清《白国因由》原文是这么说的：“年年三月十五日，众皆聚焦，以蔬食祭之”后来变成了：“世人于是日交易，传为祭观音街”
你看
三月街
从一场庙会
变成了一场盛会
有人可能会问
这故事听着有点玄乎
到底靠不靠谱
别急
我们看正史
明·嘉靖《大理府志》载：“府观音市，在城西校场，以三月十五日集，至二十日散，十三省商贾咸至。”
每年农历三月十五一开街
大理城西的山坡瞬间变身超级集市
满场搭起密密麻麻的棚子
各地货物堆得满满当当
江南的丝绸
川蜀的药材
边疆的马匹
各地的杂货……
应有尽有
说是古代版“国际贸易博览会”一点不夸张
明代李元阳编的《云南通志》里，写着：“观音节，三月十五日在苍山下贸易各省之货。自唐永徽间至今，朝代累更，此市不变，知是观音入大理，后人至日烧香，四方闻风，各以货来也。苍山下贸易各省之货。”
唐永徽年间是什么时候
公元650年到655年
那是唐高宗李治的时代
也就是说
从唐朝中期开始
这个集就在了
宋、元、明、清......
一个朝代接一个朝代
但这个集
雷打不动
每年三月准时开市
清代乾隆大理举人师范《月街吟》写道：“乌绫帕子凤头鞋，结队相携赶月街。观音石畔烧香去，元祖碑前买货来。”
一千三百多年啊
你能想象
你的曾曾曾曾曾祖父赶过的集
你今天还能赶
没有双十一
但有“百万金钱如流水”
《大理县志稿》里记载：“盛时百货生意颇大，四方商贾如蜀、赣、粤、浙、桂、秦、黔、藏、缅等地，及本省各州县之云集者殆十万计。”
十万人
在一个人口稀疏的边疆地区
这简直是天文数字
交易额呢
“马骡、药材、茶市、丝棉、毛料、木植、瓷、铜、锡器诸大宗生理交易之，至少者值亦数万。”
有个叫李燮羲的清末文人，写了一首《三月街竹枝词》，“昔时繁盛几春秋，百万金钱如水流。川广苏杭精巧货，买卖商场冠亚洲。”
百万金钱如水流
这画面感
绝了
你别不信
当时的马帮
把大理的茶叶、盐巴运到西藏
把藏区的马匹、药材运回来
再跟中原的丝绸、瓷器做交换
这里还有全国最大的“马匹交易市场”
那场面
比今天的车展还热闹
这是一个横跨东亚、东南亚、南亚的超级商贸网络
三月街
就是这个网络的中心节点
可能有人觉得
这都是老黄历了
现在的三月街还这样吗
答案是：还这样。
今天的大理三月街
每年农历三月十五前后
依然是人山人海
赛马、对歌、跳舞、吃生皮
吃乳扇、买扎染、买草药……
2008年，大理三月街被列入国家级非物质文化遗产名录。
你在古籍里读到的
——“十三省物无不至”
“百万金钱如水流”
“云集者殆十万计”
——在今天的三月街上
你依然能感受到那股子热气腾腾的劲儿
为什么三月街能持续一千三百多年
答案或许就藏在《白国因由》那句话里
“年年三月十五日，众皆聚焦。”
“众皆聚焦”——所有人都会聚在这里。
不只是买卖货物
更是见面、叙旧、唱歌、跳舞、吃喝、玩乐
是一个民族、一片土地上的人们
一年一度确认彼此存在的仪式
今年三月
如果你去大理
记得去苍山脚下走一走
你会看见
一千三百年的烟火气
还没散 （鲍亚颖）
举报
